LEO的圓球看熱鬧

「錢進NBA」，意思是別奢想錢從NBA而來。

　邱太三的「考考妣妣」，替自己惹來一身羶。像靜宜大學台灣研究中心執行長溫宗翰，就說那是「標準民俗白癡的強說詞」，顯示對神主牌一無所知。

　溫老師說：「不管怎麼寫，就是不會有人連著寫考考或妣妣，想要耍白癡也要適可而止。」又說，基本上，家族神主牌是全部祖先都會寫入神主牌裡，所以牌位會寫「堂上X姓歷代祖考妣之神位」。考妣二字並不是只有同性婚姻的雙親，而是所有祖公、祖媽都在裡面，即使家族裡有幾對同性婚姻的祖先，家族神主牌還是得寫上考妣。同時，「同婚後通過雙親過世，依然不能刻意歧視他們，通通都會寫進去。」即使家族人丁單薄，同婚雙親離異，要獨立列出神祖牌，那麼，也不會有考考或妣妣的問題，因為單獨牌位一定會加上姓名，例如「顯考X公OO」、「顯妣X媽OO」這樣，你可以寫顯考或顯妣加上「兩個姓名」並列，不管怎麼寫，就是不會有人連著寫考考或妣妣……云云。

　其實，「你可以寫顯考或顯妣加上兩個姓名並列」，也很奇怪吧？實不相瞞，觀念不良如我者，如果到某戶人家去，看到「先考」竟然有兩位，鐵定會產生不當的幻想；至少至少，也會聯想到《單身有喜》（Bridget Jones's Baby）的劇情。

　重點是，溫大哥就只是一口咬死「考考妣妣」這不確切的表達。口誤，或講錯話，也許是認識不清，又或者是表達不當——而且那聽起來原本就是誇張型的譬喻，我就不相信邱太三不知道公媽牌上頭不會連寫「考考」或「妣妣」。就算要捉語病，就算刻意忽略背後想要表達的真義，就算真的沒有包容人講錯話的雅量，隨便給他笑笑就算了，必須講得那麼難聽嗎？

　溫大哥儀表堂堂，並非尖嘴猴腮之輩，何以削刻一至於斯？是因為牴觸了理念嗎？可是，既然幹這行，平素捍衛民俗的良舉、高見，想必不少；怎不能體會有些人在乎的，只是他們衷心信仰的價值觀呢？

　真支持平權婚姻者，當然認為那傳統價值觀必須改變，但人家才以為啥勞什子異端邪說，要來改變你哩！觀念遞嬗，無論轉不轉得過去，衝突難免。可是，因為那也是民進黨主流價值觀之一，所以邱太三態度已經很溫和，還被訐譙成這樣，令人不忍。如果真要就這議題，大家撕破臉來黨同伐異，那就……只得看著辦了。

　為什麼想起這個呢？這回媽祖遶境，有幾位老人家揪團進香，我當然是必然被捉的人選。喝酒商討行程時，就有不少人提起這個。

　雖然年紀大，但思想很活潑，奇思不少。比方說，現行法律，已婚者和婚外同性搞外遇，不算通姦，那未來同性婚與異性搞外遇，也不算囉？又如，性別傾向並不是百分百不會改變，那若同性婚姻中有一方宣稱性向改變了，能成為訴請離婚要件嗎？不行的話，豈不很不人道？又或，觀念要跟上，否則只流於形式。連市長Bill de Blasio的夫人都是雙性戀，紐約的先進自不在話下，那既然要跟進，像紐約那樣，哪天你看到有男生跟著你的小女兒進了同一間公眾廁所……你的觀念已經跟得上那程度了嗎？

　有很多事，想起來就頭皮發麻，並不只是「他家的事、關你屁事」而已。而那些單純的老人家，倒真只是如我所說的，衷心信仰他們的價值觀。當然啦，都什麼年頭了，扯牌位什麼的，只會讓大多數觀念先進的年輕人笑破肚皮而已。總之，這討論要能成立，必得領養子女的權利也一同到位才行。苟或不然，屆時頂多就魂歸祠堂裡的列祖列宗牌位——除非有親戚的孩子實質上過繼，否則哪來子孫來給你考考妣妣呢？

　是的，這就去進香了！明天起一星期內，有牌，就直推到同一篇裡。

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By LEO 2017.3.26